歲月流轉(zhuǎn)，千百年來，太行一脈山河錦繡、人杰地靈、文藝興旺、民風(fēng)醇正、民情濃郁，沉淀了深厚獨特的歷史文化底蘊；造就了諸多可歌可泣的英雄人物；流傳下了許多感人的神話、傳奇故事。
在太行山深處一個地圖上找不到的名叫“紅都”的小山村，那里群山懷抱、溪水甘甜、草地肥沃，那里的人們憨厚質(zhì)樸，勤勞善良，率真豪放，就是這樣一片熱土上流傳著一個與“唱歌”有關(guān)的、帶有傳奇色彩的、真實的故事；從這個偏僻的小山村走出了一位新時代名揚于黃河兩岸的源生態(tài)民歌“歌王”；并締造了一個“山村羊倌”關(guān)于歌唱的宏大夢想；造就了一種純真質(zhì)樸、嘹亮高亢、音域?qū)掗煛㈦y以模擬、獨特的民歌演唱風(fēng)格。
他攝取著太行山、汾河厚重的泥土文化營養(yǎng)，他見證了一個年輕人為了夢想執(zhí)著拼搏的歷程；他的傳奇經(jīng)歷背后的苦辣辛酸告訴了我們“天道酬勤”的真理，他的剛毅精神為我們樹立了標(biāo)桿，筆者希望他的故事能夠推廣和傳揚，以期待更多的人來了解關(guān)注原汁原味的民歌藝術(shù)、愛原生態(tài)民歌，唱原生態(tài)民歌，更希望能啟迪
和感悟更多的人。
石占明家祖祖輩輩居住在左權(quán)縣城西20多公里外的紅都村，隸屬左權(quán)縣的石匣鄉(xiāng)，埋在深山里。這個村因抗日戰(zhàn)爭中那場著名的“紅都戰(zhàn)役”而聞名。但由于過于偏僻，很少有外人去。幾年前，政府規(guī)劃新農(nóng)村建設(shè)，要求紅都村全村外遷�？蛇@里的老鄉(xiāng)，出于對這方熱土的深深眷戀和不舍，他始終不肯離開，守著這片山地，依然過著放羊、放牛的自由生活。
石占明出生時，家里非常貧窮，祖祖輩輩都以放羊為生，父親也無不例外，是個老羊倌，放了一輩子羊，也唱了一輩子歌。父親是一個極為樂觀的人，這輩子哀愁二字好像與他根本沒有一點關(guān)系，再勞累辛苦中尋找著那份快樂。早年農(nóng)業(yè)社解散時，他父親把社里賣剩下的幾只沒人要的羊趕回了
家，精心伺養(yǎng)，像母雞下蛋一樣，幾只放到幾十只，幾十只放到了一百多只。
父親在當(dāng)?shù)厥且粋�招人喜歡的民間歌手，鄉(xiāng)里鄉(xiāng)親都稱他“山歌老大”，他只要一出門，不管走到哪里，歌聲就傳到哪里，田地里、小溪邊、山谷中，總能聽到他歡快的歌聲。甚至有的時候，有人在村路上碰到隨意讓父親唱上一兩段，他都會毫不猶疑的唱起來，而且會聚來更多的人湊熱鬧，一唱就是半天過去了，結(jié)果羊卻跑到四處吃人家的莊稼，父親還得背上自家的糧食去向人家賠償。父親從無怨言，也不計較，六十歲了，依然唱得有情有調(diào)，有滋有味。
母親勤勞樸實，善良賢惠，那時家境不好，一家人一年四季伙食全是母親張羅，柴、米、油、鹽、醬哪樣都得精心盤算仔細(xì)計劃。今天石占明仍能記起小時候那個關(guān)于“雞蛋”的故事，一天他和弟弟放學(xué)回家，趁母親下地還沒回來，便偷煮了三四個雞蛋想解解饞�？赡赣H突然回來了，一揭鍋蓋便露了餡兒。母親看著鍋里的雞蛋又看看守在鍋前饞巴巴的兩個孩子，過了好一會母親撫摸著兩個孩子的頭說：“孩兒啊，這幾個雞蛋是娘攢著賣錢，指望著用它們來換油鹽醬醋、針頭線腦兒哩，這可維系著咱們一家人的生活啊，你們現(xiàn)在已經(jīng)長大了，應(yīng)該學(xué)著替整個家考慮事情了�！蹦赣H說完深深地看了一眼小石占明，在那一霎那間，母親的那種帶有無奈而期待的眼神，深深地觸動了這個整日里只知道玩鬧的嘎小子，那一刻他好像突然長大了許多，明白了許多，一種力量在他的心中深深地扎下了根，他告訴自已一定要改善家里的生活條件。
家庭的熏陶對石占明影響很大，每天晚上他就偎依在爺爺?shù)纳砼月牋敔數(shù)膯顓嚷暎鸱膯顓嚷曪h揚整個山村，清脆、響亮，在耳邊響著，卻被風(fēng)吹得更遠(yuǎn)，仿佛有一種力量，在牽引著他。另外，奶奶也有一副好嗓子，石占明還記得奶奶自己經(jīng)常唱的一首歌叫《到坐家門前納鞋幫，淚點點滴在鞋尖上》，這首歌讓他記憶特別深刻，奶奶每唱一次，她淚水就流一次，把自己內(nèi)心的感情釋放出來。她的歌聲觸動了他當(dāng)時幼小的心靈，感覺到奶奶心里有說不盡的苦和流不完的淚。石占明很小的時候特別希望天天跟隨父親上山放羊，因為到了山上就能聽見父親的山歌，是那樣的嘹亮、高昂，豪放的歌聲在山谷中回蕩，是那樣的令人興奮。
石家世代幾乎人人都會吹拉彈唱，多少年來，村里遇著紅白喜事、正月鬧社火就全靠石家人來湊景兒了，也就有了一個吹唱班子，外人稱頌“石家班”。早先爺爺和四叔都是吹嗩吶的好把式，三叔敲鼓，姑姑拍镲，出嫁一個，次小的就頂上來，直到后來四姑手把雙镲，再加上父親這個好唱角兒。這石家班真是樣樣都拿得起，或再搭上幾個幫手，就沒有什么大場面應(yīng)對不了的了，也包攬了當(dāng)?shù)氐募t白喜事的一些吹拉彈唱，在十里八鄉(xiāng)，特別受鄉(xiāng)親們喜歡。
石占明上小學(xué)時，教學(xué)環(huán)境和設(shè)備相當(dāng)差，教室簡陋，沒有寫字的本子，只能用磨光了的石板來寫字，石占明從小就愛唱歌，所以他說他就喜歡到山上放羊，跟父親學(xué)唱山歌，喜歡跟爺爺吹嗩吶。到13歲的時候，爺爺和他說：“你學(xué)會了吹嗩吶，最起碼的就可以有口飯吃，等我老了，吹不動了，你就接我的班，把咱們祖祖輩輩的手藝和我的心愿傳承下去。”石占明雖然沒有受過專業(yè)的訓(xùn)練，但是這對于他后來民歌演唱之路起到了很大的幫助。
石占明就是在這樣一個環(huán)境中，從小受到爺爺、奶奶、爸爸、媽媽的熏陶，耳濡
目染，有了對民歌的喜愛。喜怒哀樂都通過自編自唱去表達(dá)，去表現(xiàn)美好的生活和豐富的思想感情。從小一直唱，他感受著原汁原味的民歌帶給他的快樂；他感受到這片熱土和他的親人們給予他最大原動力，不斷地在推動他把這最古老最原始的藝術(shù)帶出大山，傳承并不斷的創(chuàng)新；他也領(lǐng)悟了田青老師對他講的那句“民歌卻是窮鄉(xiāng)好”話的真諦。那種面對著大山，放開喉嚨，敞開嗓子，自由自在的歌唱是在那狹窄的舞臺上難以尋找到的感覺和效果。
