閻維文，中國人民解放軍總政歌舞團男高音歌唱家，中國國家一級演員，中國音樂家協(xié)會理事，享受正軍級待遇，全國青聯(lián)常委，中國共產(chǎn)黨第十五次代表大會代表，第十屆全國人大代表。曾獲第三屆全國青年歌手電視大獎賽專業(yè)組民族唱法第一名，中國“金唱片”獎等多項國家級大獎。
中文名： 閻維文
國籍： 中國
民族： 漢族
出生地： 山西省平遙縣
出生日期： 1957年8月26日
血型： B型
星座： 處女座
職業(yè)： 軍人、歌唱家
身高： 1.78米
體重： 80kg
畢業(yè)院校： 中國音樂學院
工作單位： 中國人民解放軍總政歌舞團
代表作品： 《小白楊》，《說句心里話》，《一、二、三、四歌》
主要成就： 中國唱片金碟獎
五個一工程獎
全國影視十佳歌手
全國聽眾最喜愛的歌手
軍旅歌曲大賽特殊貢獻獎
獲得榮譽
1988年獲第三屆全國青年歌手電視大獎賽專業(yè)組民族唱法第一名；
1989年在全軍文藝會演中獲演唱一等獎；
1990年獲第二屆全國影視十佳歌手稱號；
1992年獲中國“金唱片”獎；
1993年、1995年兩年被評為全國觀眾最喜愛的歌手第一名；
1995年獲全國音樂電視大賽金獎；
1997年被授予全國聽眾最喜愛的歌手“特殊榮譽獎”；
1996—1998年獲中央電視臺軍事部軍神杯、雷劍杯MTV金獎，并被授予“軍旅歌曲大賽特殊貢獻獎”；
1997—1999年三年連續(xù)榮獲全國百家電視臺MTV金獎；
《祖國萬歲》、《舉杯吧朋友》在建國五十周年慶�；顒诱鞲璞荣愔蝎@一等獎；
2001年全國MTV音樂電視大賽中，由他和佟鐵鑫、呂繼宏合唱的《中國進行曲》獲得金獎；
2002年在平壤榮獲朝鮮第20屆“四月之春友誼藝術(shù)節(jié)”個人演唱金獎；
2004年 發(fā)行的民歌系列首張專輯《西域情歌》獲得第二屆“中國唱片金碟獎”， 以第三屆“全國青年歌手電視大獎賽”專業(yè)組民族唱法第一名的比賽成績?yōu)闃酥�，閻維文近20年來不僅在全軍、全國舉辦的各項重大聲樂賽事中多次獲獎，還多次獲得中國音樂電視、中國軍旅音樂電視金獎，并獲得中國“金唱片獎”和中宣部“五個一工程獎”。 還在全國范圍的評選活動中被評為“全國影視十佳歌手”、“全國聽眾最喜愛的歌手”第一名和“特殊貢獻獎”。2002年在平壤榮獲朝鮮第20屆“四月之春友誼藝術(shù)節(jié)”個人演唱金獎。
演唱過上千首歌曲，由他首唱的《小白楊》、《說句心里話》、《一二三四歌》、《想家的時候》、《舉杯吧朋友》、《母親》等歌曲臉炙人口、廣為傳唱。錄制、拍攝過50余部個人獨唱專輯和MTV音樂電視，還為《末代皇帝》、《海燈傳奇人》、《太平天國》等數(shù)十部電影、電視劇錄制了主題歌和插曲。為弘揚民歌文化，近年來傾心錄制民歌系列專輯，其中《西域情歌》獲得第二屆“中國唱片金碟獎”。
參加中央電視臺多屆春節(jié)晚會、“心連心”藝術(shù)團和“同一首歌”大型演出活動，多次擔任國家級聲樂大賽評委，并出訪過30多個國家和地區(qū)。
2010年10月18日第十屆CCTV-MTV音樂盛典年度最佳民歌手：閻維文
2011年參加央視春晚，閻維文與張也合唱《幸福贊歌》
人物檔案
閻維文出生于山西平遙縣。13歲進入省歌舞團，15歲參軍入伍。這個如今以歌唱為終生事業(yè)的歌唱家，最初的藝術(shù)生涯卻有九年是在舞蹈里度過的。當他找到歌唱的藝術(shù)方位后，便開始調(diào)整自己，并且執(zhí)著地走下去。他拜魏金榮、金鐵林、程志等為師，成功地把民族唱法和西洋唱法糅合在一起，形成了一種獨特的藝術(shù)風格。他那純正透亮的音色、寬廣如海的音域、流暢如泉的聲音、淳樸真摯的情感，征服了許許多多的觀眾。他為《末代皇帝》、《海燈法師》、《戰(zhàn)將》等四十多部電視連續(xù)劇、電視音樂片、錄制了主題歌和插曲。中國唱片公司北京、上海、廣州以及汕頭的音像出版社分別為他制作了《兩地書，母子情》、《峨嵋酒家》、《說句心里話》、《東北民歌專輯》等個人獨唱專輯。在這四個獨唱專輯里，有許多是閻維文首唱并得到廣大觀眾和專家贊賞的。他的山西民歌《牧歌》，讓人聽來土味十足、鄉(xiāng)風淳厚；而《汾河水嘩嘩啦啦》、《人說山西好風光》等，又把民歌風味與時代精神融匯得恰到好處；陜西民歌《趕牲靈》，西藏風格的《高原春光》、川味濃厚的《峨嵋酒家》，都把各類民歌的演唱技巧推向了極致。
閻維文唱響了四首歌，一首是《小白楊》，一首是《母親》，還有兩首是《說句心里話》和《一二三四歌》。這四首歌在部隊里，幾乎和五、六十年代的《游擊隊之歌》、《打靶歌》等一樣，到了人人會唱、人人愛唱的境地。在部隊許多專業(yè)或業(yè)余歌手的聲樂比賽上，經(jīng)常有許多的歌手選唱這三首歌。有時，一個大賽上，竟有四五個人同時選唱這三首歌。這三首歌之所以受歡迎，除了作詞、作曲的功勞外，一個很重要的原因是，最先是由閻維文唱出了這些歌并且持之以恒地把這些歌，通過電視、廣播、舞臺等各種傳媒手段，傳到了廣大觀眾和干部戰(zhàn)士的心里去。他以他獨特的、具有藝術(shù)魅力的演唱傾倒了許多觀眾。許多演唱者在演唱這些歌時，從聲音到吐字咬文、動作表演都極力模仿閻維文，這說明，閻維文的演唱已被廣大觀眾認可。在加拿大演出時，當?shù)匾晃宦晿方淌诳春�，禁不住對東方國度的歌手所表現(xiàn)出來的演唱水平發(fā)出驚嘆："沒想到中國民歌歌手有這么好的功底，有這么好的氣息和共鳴。"
閻維文對中國的民族聲樂事業(yè)有著很大的抱負，他曾說："民族音樂在中國有著廣泛、深厚的群眾基礎(chǔ)。但時代是發(fā)展的，民族聲樂藝術(shù)也必須和時代合拍。我永遠不拋棄民族的東西，始終把根扎在故土上，要為民族聲樂的繁榮做出自己的貢獻。"
從踏上歌壇至今，閻維文一直是這樣在實踐著。
這是一個和睦幸福的家庭。
女兒閻晶晶聰明美麗，現(xiàn)已嫁給金牌四大才子中的李禾禾。
妻子劉衛(wèi)星為有一個體貼入微的好丈夫而自豪；閻維文為身后有一個好后勤感到欣慰。
他倆曾是一個文藝團體的舞蹈演員，在同一個舞臺上比翼雙飛整九年。
剛認識時，閻維文15歲，劉衛(wèi)星14歲。一個從山西省歌舞團，一個從榆次市同時考入山西省軍區(qū)宣傳隊。兩個小兵分在一個隊、一個班，組成了"一幫一、一對紅"的對子。那是在1972年，部隊的紀律嚴，他們兩個兩小無猜，關(guān)系特別好，誰也沒有"戀愛"意識。可隨著年齡的增長，有人風言風語，說他們在談戀愛。甚至領(lǐng)導(dǎo)也來干預(yù)：戰(zhàn)士不準談戀愛。他倆一齊出來向領(lǐng)導(dǎo)表示：我們沒有談戀愛。但他們也不敢保證，今后會不會戀愛。
那是個談戀愛會影響進步的年代。倆人都暗暗地叮囑自己，好好工作，爭取早日入黨。
為了表明自己的態(tài)度，為了爭取，他們默默達成協(xié)議：從此倆人不再說話。
同在一個班里學習、工作，同在一個舞臺上練功跳舞，朝夕相處卻相對無言，心中滋味，只有他們兩個明白。
壓制的結(jié)果往往是勃發(fā)。恰恰在他們"不說話"的一年多時間里，他們真的偷偷地愛上了。
1979年，閻維文考上了總政歌舞團，進了北京城；衛(wèi)星仍在山西，可兩個人的心，卻牢牢地拴在一起，再也分不開了。
1982年，閻維文和劉衛(wèi)星有情人終成眷屬。結(jié)婚不久，劉衛(wèi)星轉(zhuǎn)業(yè)到北京，在離總政歌舞團不遠的郵電所工作。在一般人的眼里看來，當明星的妻子會有享不盡的榮華富貴�？伤麄儏s不知道明星妻子的萬般苦惱。
閻維文很想多多守在妻子的身邊，可他做不到。他的舞臺在天南海北，每年，他有三分之二的時間要到外地、到邊防部隊去演出。他深深地感覺到，一個演員，離不開舞臺，離不開觀眾的支持。他的藝術(shù)生命在舞臺上，在觀眾中間。
要演出，就顧不上家。家里的一切家務(wù)就落在了劉衛(wèi)星的身上，她默默無聞地盡著妻子的責任，任勞任怨。女兒快要誕生了，她多想讓閻維文待在她的身邊，可是不行，一個到西藏去演出的命令突然下達，閻維文不忍心丟下妻子而去。
劉衛(wèi)星卻通情達理，只身回山西老家去度產(chǎn)假。劉衛(wèi)星不僅承擔全家所有的家務(wù)，還從事業(yè)上全力支持閻維文。每有新歌唱，首先要過劉衛(wèi)星這一關(guān)，從咬字吐詞，音高音低，一直到表情動作，一一給以細細地提示和糾正。直到劉衛(wèi)星滿意了，他才敢往外唱。
1986年、1988年，連續(xù)兩屆的全國青年歌手電視大獎賽，閻維文都參加了。為了讓閻維文考出好成績，劉衛(wèi)星竭盡全力"保駕"。
那兩次比賽都下大雨，劉衛(wèi)星雨中送傘，并親自站在臺下暗暗地給他使勁。
閻維文深知自己的一切成就離不開妻子的奉獻。他雖然常年在外，但只要一回家就百分之百地盡丈夫的責任，給妻子以百般溫暖。
劉衛(wèi)星懷孕時，為防止流產(chǎn)，閻維文一天兩次送劉衛(wèi)星上下班，風雨無阻。有時中午還送一頓飯。劉衛(wèi)星的同事戲謔她：你每天到單位是"日托"，專接專送。
一張無情的醫(yī)院通知書送到閻維文的面前：劉衛(wèi)星得了"乳腺癌"。閻維文痛苦萬分。當時，全國青年歌手大獎賽決賽，他決定放棄比賽。他要有更多的時間去關(guān)心和照顧劉衛(wèi)星，與她一起和病魔作斗爭。
劉衛(wèi)星不同意。全國性的大賽，是幾年才有的一次人生拼搏啊。她照樣給她鼓勵， 給他當后勤，為他坐鎮(zhèn)鼓勁。閻維文淚水咽進肚里，帶著妻子的祝福與厚愛參加了比賽，以《我們的祖國歌甜花香》、《這一片熱土》一舉奪得了金牌。劉衛(wèi)星開心地笑了。
閻維文的愛心不僅體現(xiàn)在對待自己的親人身上。對周圍的人，對許許多多的陌生觀眾也同樣充滿了愛心。他說過，"我雖然不善交際，但我崇尚真誠。交朋友也要真誠，摻和了許多虛假的東西就不是朋友。我們畢竟不是孤單地生活在這個世界上，既然存在別人，就希望別人對自己好，而且我看最重要的前提是對別人好。"
那一年，中央統(tǒng)戰(zhàn)部組織"心連心"藝術(shù)團到新疆慰問演出，閻維文經(jīng)常是一大早開始連續(xù)坐七八個小時的汽車，趕到一個哨所，一個村莊，馬不停蹄地演出，演完后連夜趕回，累得腰酸背疼，噪子冒煙。他說樂在其中，為的是讓更多的觀眾聽到自己的歌聲。平時下部隊，無論是劇場還是在小島連隊，無論是面對成千上萬的觀眾，還是面對炊事班的炊事員、病房的病員、招待所的值班員，他都一樣認真地獻上從心底里涌出來的歌。閻維文唱過一支《小白楊》，他自己也像小白楊一樣，"根兒深桿兒壯"，長在觀眾的心坎上。
在部隊，干部戰(zhàn)士喜歡把閻維文稱作"戰(zhàn)士歌手"。閻維文喜歡這個稱呼，認為這是部隊官兵對他的最高褒獎。他常說，沒有部隊，就沒有我閻維文，沒有戰(zhàn)士的掌聲，就沒有我閻維文的成功。是軍隊把我從一個不懂事的孩子，培養(yǎng)成了一個歌唱演員，所以說，我對軍營充滿了感情，這感情猶如一種無形的力量，為我的藝術(shù)實踐奠定了堅實的基礎(chǔ)。每當我遇到挫折而苦惱時，我就想到了戰(zhàn)士，提醒自己不能灰心喪氣，要奮勇拼搏；每當我藝術(shù)上取得成績的時候，我想到的還是戰(zhàn)士，提醒自己不能滿足，要給戰(zhàn)士們奉獻更多好的精神產(chǎn)品，要不斷地進取。
這些年，閻維文曾二十多次隨團赴邊海防和炮火紛飛的戰(zhàn)場為戰(zhàn)士演出。云南老山前線，西藏冰雪高原，新疆大漠戈壁，內(nèi)蒙遼闊草原，都留下了他的足跡。1983年和1993年，閻維文兩次到西藏演出，在海拔3500-5000米的高原上，在嚴重缺氧、頭腦昏漲的情況下，他堅持走一路唱一路，只要碰到兵，他就縱情歌唱。每到一個兵站，盡管只有兩三個戰(zhàn)士，他都主動放棄休息時間，為他們演唱，每唱一首歌都要大口大口地吸氧氣。在舟山群島時，當他聽說有一位少尉軍官不能下山聽他的演唱，他便用了半個多小時爬上山頂專門為他演唱，那位少尉邊聽邊哭，并拉著他的手說："你能為我一個人演唱，我再孤單寂寞也滿足了。"那一年春節(jié)文藝晚會后，有一個高山雷達連給他來信說，由于海拔太高，又沒有電視差轉(zhuǎn)臺，收不到電視節(jié)目。在春節(jié)文藝晚會上，戰(zhàn)士們從營部長途電視里聽他演唱《想家的時候》，話筒在戰(zhàn)士耳朵間傳 遞了50多人，每個人只能聽幾句歌詞，誰也不忍心多聽一會兒，怕后面的戰(zhàn)友聽不到，大家的眼淚滴濕了話筒。閻維文看到這封信后，深深地感動，為他們寄去了他的專輯錄音帶。1994年"八一"前夕，為感謝部隊和廣大干部戰(zhàn)士對他的厚愛和關(guān)懷，閻維文特意用自己的錢，制作了8000盒錄音帶，作為他給全軍戰(zhàn)士的節(jié)日禮物，通過各大軍區(qū)的文化工作站向全軍的戰(zhàn)士送去。這個盒帶里，收集了他近幾年唱的一些軍旅歌曲，有《小白楊》、《說句心里話》、《一二三四歌》等。閻維文說，我要用這份小小的禮物，表達我對全軍干部戰(zhàn)士的一點點心意。
人物性格
他是中國民族男高音的一個里程碑，他是中國民族男高音繼往開來，開拓創(chuàng)新的典范和舵手，他把中國民族男高音推向一個全新的高度和時代！ 第一，在歌唱技法上，閻維文是中西方聲樂技法的集大成者，他成功地融合了西方聲樂技術(shù)與中國特有的民族聲樂技巧，在科學的基礎(chǔ)上，使兩者達到前所未有的統(tǒng)一，從而回答了一直存在爭議的民族男高音應(yīng)該怎么唱？應(yīng)該是什么樣的聲音？等等一系列問題，從而奠定了閻氏唱法的崇高地位。在最新的專輯中，他把閻氏聲樂技巧演繹的淋漓盡致，令人嘆為觀止。
第二，在咬字吐字上，閻維文堪稱民族男高音的活標準，他真正做到了咬字吐字的統(tǒng)一，不論是哪個音區(qū)，哪個漢字，無不字正腔圓，圓潤自如。
第三，在情感和風格處理上，在演繹創(chuàng)作歌曲上，閻維文深情內(nèi)斂，收放自如；在演繹具有地方特色的作品時，又惟妙惟肖，風情萬種。
第四，在舞臺表演上，閻維文高貴瀟灑不失樸實親切，大氣磅礴不失深情細膩，舉手投足盡顯大家風范，表演與作品表達絲絲入扣，相得益彰。
第五，在個人形象上，閻維文成熟穩(wěn)健，平易近人，又體現(xiàn)出軍人的陽剛正氣，鐵骨柔腸，他也像普通人那樣愛護自己的家庭，親人。多年來，他作為著名的歌唱家，沒有驕傲自滿，沒有負面新聞，他與夫人的感人故事已成為一段佳話。
就民族唱法而言，閻維文是總政歌舞團乃至全軍的“男一號”，但凡重要的演出，他都是臺柱子。我當記者二十多年，曾多次隨總政歌舞團出訪朝鮮、香港、澳門等地，到各地慰問演出，和閻維文多有交往。特別是1998年的特大洪水，總政派出彭麗媛、黃宏、董文華、郁鈞劍、蔡國慶、劉熾炎、劉小娜等人組成的小分隊到九江抗洪前線，慰問抗洪戰(zhàn)士，我隨隊采訪，和閻維文同住一宿舍，可謂朝夕相處，對其人、其歌、其品，有更甚了解。今日動筆，又有更多感受。
其人
談到一個人的藝術(shù)，往往和他的人分不開，所謂“聽其聲觀其人”。閻維文有今天的成就是和他一生的成長分不開的。
閻維文的爺爺在解放前是個手工業(yè)者，克勤克儉，開了個小作坊，雇了幾個伙計，解放后就被劃為資本家；而父親在解放前夕為了逃避抓壯丁，花錢買了個國民黨員的身份。這樣的出生，在那個“唯成分”的年代里是受歧視的，在他就學的太原礦山機械廠子弟小學里，一開始他就被排除在少先隊的組織之外。
任何事物都有兩面性。歧視，養(yǎng)成了閻維文性格中的另一面，那就是：執(zhí)著、倔強、不服輸。
閻維文第一次登臺是說快板書，那時的他還只有9歲，一個小學一年級的 “娃兒”。當他說快板書的時候，老師覺得“這個小孩聲音挺好的”，于是就有意識地讓他參加一些歌唱活動，在音樂方面培養(yǎng)這個孩子。
不久進入了“文革”時期，會唱歌的閻維文順理成章地成了“紅小兵宣傳隊”的成員，經(jīng)常到城市、部隊、工廠去演出。學校排演京劇樣板戲《紅燈記》，家庭出身不好的閻維文在戲中扮演了男主角李玉和。這臺戲在太原各大單位巡回演出，轟動了城市，閻維文隨之名聲響亮起來。
1970年，閻維文考進山西省歌舞團，當?shù)膮s是舞蹈演員。同期招去的孩子都有一定的舞蹈功底，閻維文的腰、腿、身體都明顯過于“僵硬”，所以生性好強的他就開始了一段肉體與精神雙重受苦的舞蹈生涯。在沉重的課程負擔之外，為了彌補自己與別人的差距，閻維文把所有午休時間和晚飯后的自習時間全部用來練功。但是，對于一個13歲的孩子來說，過度的練功強度并不科學，年紀小小的他練出了坐骨神經(jīng)痛。“當時很嚴重，平時我們每天練功的時候，都要將腳扳到頭上，最疼的時候，坐骨神經(jīng)只能到90度，到90度后，我就再沒法忍受那種疼了�！睘榱酥尾�，閻維文嘗試了扎電針、按摩等多種方法，可始終不見效。后來歌舞團有個老師嘗試著用“以毒攻毒”的方式給他治療。每天練完功之后，把腿楞往上搬，不僅要搬過90度，還要保持那個姿態(tài)20分鐘。“那段時間經(jīng)常是哭著堅持完這20分鐘的。”兩個月后，不知是對癥下藥了，還是他的精神戰(zhàn)勝了病魔，閻維文的病居然好了。這件事讓閻維文懂得了一個道理：雖然是肉體上的折磨，但對整個人生而言，是對精神的一種考驗、磨煉。
1972年，山西省軍區(qū)戰(zhàn)士業(yè)余宣傳隊到山西省歌舞團“支左”，15歲的閻維文主動配合宣傳隊的工作。后來，宣傳隊的同志告訴閻維文：軍區(qū)戰(zhàn)士業(yè)余宣傳隊招收學員。閻維文報名參加了考試。
考試時，他表演了《洗衣歌》，又唱又跳又表演，歌聲響亮，舞步到位，主持考試的首長也為這個孩子的精彩表演鼓起了掌�？荚嚭茼樌赝ㄟ^了，但調(diào)檔時麻煩出現(xiàn)了——閻維文的家庭出身問題成了他入伍的一塊擋路石。宣傳隊領(lǐng)導(dǎo)非常愛才，讓閻維文寫個要求參軍的報告送給軍區(qū)首長批示。閻維文想了又想，他在紙上寫下六個字“堅決要求入伍！”。軍區(qū)司令看到他的這六個字的“報告”后，樂得哈哈大笑，說“好小子，爽快！”接著大筆一揮“批準”。
在宣傳隊，閻維文主演了《戰(zhàn)馬嘶鳴》、《行軍路上》等多部舞劇，是宣傳隊的主要演員，后來還當上了舞蹈班的班長。但他始終沒有丟下自己唱歌的“舊業(yè)”。那時每月只有六塊錢戰(zhàn)士津貼，但為了練歌，閻維文還是將手里的錢擠了又擠，買回一部舊電唱機。戰(zhàn)友又將收音機上的喇叭拆下來，為他配備了一套最簡易的音響。
一個偶然的機會，閻維文結(jié)識了在山西大學教聲樂的張教授，于是他開始向張教授學習系統(tǒng)的聲樂藝術(shù)。經(jīng)過張教授的培養(yǎng)，閻維文在歌唱藝術(shù)上有了長足的進步，逐漸成為宣傳隊的臺柱子。
1979年，在藝術(shù)道路上越走越順的閻維文又一次受到命運的青睞，進入了總政歌舞團。
從1979年調(diào)入總政歌舞團到1984年《小白楊》的正式推出，整整五年時間，閻維文又經(jīng)歷了人生的一次考驗。在山西的時候，閻維文有一個很傻的想法，中國除了李雙江沒有別人能唱高音了。到了總政歌舞團后，他才發(fā)現(xiàn)一山還比一山高。有很多人都在唱男高音，而且還會唱詠嘆調(diào)，并且是用意大利文唱。于是閻維文又拿出了自己當年練舞蹈時的玩命精神，他把所有訓練以外的時間全部放在了琴房里。功夫不負苦心人，一年之后，適逢北京在舉辦“五月的鮮花”合唱節(jié)，總政的合唱曲目是《沒有太陽就沒有鮮花》，閻維文擔任男聲領(lǐng)唱。84年，閻維文第一次有了屬于自己的歌曲——《小白楊》，他非常喜歡這首歌，不僅僅因為這是屬于他自己的第一首歌，他覺得自己就是一棵小白楊，這是怎樣的一個比喻呢？一山更比一山高，人總是向著更高的目標奮進著，更何況有著軍人性格的閻維文。于是閻維文給自己定義了一個新的高度：“當時電視還很少，北京音樂臺有《每周一歌》欄目，我的這首《小白楊》要是能上〈每周一歌〉多好。”后來，天隨人愿，這首歌還真的在《每周一歌》中播出了。閻維文用最簡單的話描述著自己當時的心情：在電臺里聽到自己唱的歌，好幸福，非常幸福。
其歌
閻維文找到歌唱的藝術(shù)方位后，便開始調(diào)整自己，并且執(zhí)著地走下去。他拜張曉、魏金榮、金鐵林、程志等為師，成功地把民族唱法和西洋唱法糅合在一起，形成了一種獨特的藝術(shù)風格。他那純正透亮的音色、寬廣如海的音域、流暢如泉的聲音、淳樸真摯的情感，征服了許許多多的觀眾。他為《末代皇帝》、《海燈法師》、《戰(zhàn)將》等四十多部電視連續(xù)劇、電視音樂片、錄制了主題歌和插曲。中國唱片公司北京、上海、廣州以及汕頭的音像出版社分別為他制作了《兩地書，母子情》、《峨嵋酒家》、《說句心里話》、《東北民歌專輯》等個人獨唱專輯。在這四個獨唱專輯里，有許多是閻維文首唱并得到廣大觀眾和專家贊賞的。他的山西民歌《牧歌》，讓人聽來土味十足、鄉(xiāng)風淳厚；而《汾河水嘩嘩啦啦》、《人說山西好風光》等，又把民歌風味與時代精神融匯得恰到好處；陜西民歌《趕牲靈》，西藏風格的《高原春光》、川味濃厚的《峨嵋酒家》，都把各類民歌的演唱技巧推向了極致。
上個世紀90年代，軍營里流傳著閻維文演唱的三首歌：一首是《小白楊》，還有兩首是《說句心里話》和《一、二、三、四歌》。這三首歌在部隊里，幾乎和五、六十年代的《游擊隊之歌》、《打靶歌》等一樣，到了人人會唱、人人愛唱的境地。在部隊許多專業(yè)或業(yè)余歌手的聲樂比賽上，經(jīng)常有許多的歌手選唱這三首歌。有時，一個大賽上，竟有四五個人同時選唱這三首歌。這三首歌之所以受歡迎，除了作詞、作曲的功勞外，一個很重要的原因是，最先是由閻維文唱出了這些歌并且持之以恒地把這些歌，通過電視、廣播、舞臺等各種傳媒手段，傳到了廣大觀眾和干部戰(zhàn)士的心里去。他以他獨特的、具有藝術(shù)魅力的演唱傾倒了許多觀眾。許多演唱者在演唱這些歌時，從聲音到吐字咬文、動作表演都極力模仿閻維文，這說明，閻維文的演唱已被廣大觀眾認可。在加拿大演出時，當?shù)匾晃宦晿方淌诳春�，禁不住對東方國度的歌手所表現(xiàn)出來的演唱水平發(fā)出驚嘆："沒想到中國民歌歌手有這么好的功底，有這么好的氣息和共鳴。"
唱歌不僅要有好的嗓子，更要有情，閻維文的歌有情。有一首《母親》的歌，許多歌手都唱過，但聽來聽去，還是閻維文的原唱最有情：“你入學的新書包有人給你拿\你雨中的花折傘有人給你\你愛吃的（那）三鮮餡有人（他）給你包\你委屈的淚花有人給你擦\啊，這個人就是娘啊，這個人就是媽\這個人給了我生命給我一個家\啊，不管你走多遠\無論你在干啥\到什么時候也離不開\咱的媽\你身在（那）他鄉(xiāng)住有人在牽掛\你回到（那）家里邊有人沏熱茶\你躺在（那）病床上有人（他）掉眼淚\你露出（那）笑容時有人樂開花\啊，這個人就是娘\啊，這個人就是媽\這個人給了我生命\給我一個家\啊，不管你多富有\(zhòng)無論你官多大\到什么時候也不能忘\咱的媽�！�
民族唱法向來以歌頌贊美祖國、親情、友情為主要內(nèi)容，唱法也是細膩大氣，這首《母親》亦無例外。首先是歌詞沒有華麗的辭藻，沿襲了贊美母親的用詞樸實的風格，用一些很能體現(xiàn)母愛的細節(jié)娓娓道來，讓每個人都會想起親切的母親的形象，而閻維文大氣細膩的唱功，把對母親的思念和感激之情表達得更是淋漓盡致，可以讓很多人感動的潸然淚下，在這個親情都變得有些冷漠的社會，我們需要這樣的作品來喚醒我們內(nèi)心的善良和感激，讓我們關(guān)愛回報自己的母親和所有的母親。
對閻維文聲樂技術(shù)上影響很大的兩位老師是金鐵林和程志，閻維文聲音中的明亮集中是從金鐵林那里學來，金老師對哼鳴又十分重視，閻維文在這一點受益匪淺。閻維文又是程志的學生，吸取了程志的一些方法，尤其是自然的歌唱，舌頭的向前，聲音的發(fā)放，高音的自然過渡。閻維文的高音和程志的高音很相似，非常的開放。在隨團下部隊演出的時候，我經(jīng)�？匆婇惥S文拉著程志在一邊學發(fā)聲。久而久之，閻維文吸收了程志許多發(fā)聲的方法：中聲區(qū)基本上在嘴的前面，也就是像說話一樣的去唱，同時配合少量的呼吸，隨著音的增高，呼吸的壓力越來越大，舌頭還保持著貼牙齒的狀態(tài)。程志認為，聲音的位置要擺在硬口蓋的地方，隨著口型的逐漸增大，隨著呼吸壓力的逐漸增大，盡量用最少的呼吸唱出最大的音量，高音直上直下，千萬不能靠后，從某種程度來講，閻維文的聲音技術(shù)既吸收了程志的優(yōu)長，又融入了自己的聲音特點，形成了閻維文的獨特風格。
近年，閻維文出了一張集萃山西經(jīng)典民歌的專輯《黃土情歌》，作為一名從山西走出去的歌唱家，他會對民歌，尤其是家鄉(xiāng)的民歌進行怎樣的闡釋？奉獻的是怎樣的情感？
對閻維文來說，做這個民歌系列有幾個動力：一是作為一個男高音歌唱家來說，現(xiàn)在無論在演唱方法、經(jīng)驗、社會閱歷都是最成熟、最好的時期，他希望能在這個最好的時期把自己最好的、最鐘情的東西留下。二是他在世界各地演出時，常常覺得我們的民族音樂文化并沒有進入其他國家的主流，來看演出的更多的是華人、華僑、留學生和駐外機構(gòu)人員。為什么我們民族這么好的東西卻沒有多少人知道？他認為是因為缺少一個能被大家接受的好的載體，民族要成為世界的需要一個中間載體。譬如意大利民歌沒有帕瓦羅蒂、多明戈這樣世界級的歌唱家去唱，就不會像今天這樣流傳到世界各地。
隨著年齡、閱歷的增長，閻維文常常感到時間的壓力。他說：“這張專輯用了很多的時間，但仍然想如果再年輕十歲，會用更多的時間去打磨，做到更好。對中國民歌來說，已經(jīng)經(jīng)過多年的積累發(fā)展，傳承到我們這代人身上，應(yīng)該留下我們這代人對民歌的理解痕跡�！币惨虼耍械缴砩纤缲摰呢熑�，他希望我們的民歌能得到更多人的了解、認可和社會的支持。閻維文有一個座右銘：“從事藝術(shù)工作的人，應(yīng)該有關(guān)注和引導(dǎo)觀眾和聽眾的義務(wù)，而絕對沒有迎合的權(quán)利�！彼F(xiàn)在所做的就是引導(dǎo)大家去關(guān)注民歌，愛上民歌。
《黃土情歌》中收錄了15首歌曲，其中有世世代代勞動人民哼唱而成的，膾炙人口的愛情民歌，也有上世紀六十年代具有山西特色和發(fā)展印記的創(chuàng)作歌曲，還有近年創(chuàng)作、曲調(diào)婉約的新民歌，如《平遙家》。閻維文的老家在平遙，那里有他很多童年的回憶。小時候，他曾和叔叔到城墻上吊嗓子，那時并不懂什么練聲，只是覺得好玩。也曾在城墻洞里高聲一唱，覺得那聲音真好聽。在拍制《平遙家》的MV時，攝制組在城墻上架上搖臂，閻維文在搖臂上隨著搖臂的轉(zhuǎn)動歌唱自己的家鄉(xiāng)，這時平遙城全部收進眼底，在那一剎那，他想起自己的童年時光，想了很多很多，甚至忘記了自己還在表演。他張開雙臂擁抱家鄉(xiāng)，自豪之情油然而生，后來每次看到那個鏡頭，他覺得那就是自己，流露的是他的真實情感，是一種發(fā)自內(nèi)心的表達。
著名歌唱家李雙江評價閻維文和他的歌時說，閻維文有今天的成就是因為他一旦認準一件事，就有那么一股韌勁，就一定要做好。歌唱家能有所成就靠的是文化、藝術(shù)修養(yǎng)。閻維文為中國民歌走向世界開了一個好頭。喬羽先生也評價閻維文有根基，有眼界。他說閻維文找到了既是繼承的又是發(fā)展的，既是民族的又是時代的民歌發(fā)展道路，在閻維文的眼前會出現(xiàn)一片大有可為的廣闊天地。
其品
在人們心目中，閻維文是公認的中國三大民族唱法男高音之一。但在閻維文心里，他一直將自己視為“戰(zhàn)士歌手”，這個稱呼是部隊官兵對他的褒獎，也是廣大觀眾對他藝品、人品的肯定。
令閻維文一生引為自豪的是1985年9月29日他來到戰(zhàn)火紛飛的老山主峰，為堅守陣地的前方將士引吭高歌。當時，總政歌舞團組織了前線慰問演出小分隊。閻維文后來又和小分隊里彭麗媛等五位戰(zhàn)友一同上戰(zhàn)斗前沿去慰問演出。乘坐吉普車穿過敵人的炮火封鎖區(qū)，閻維文他們來到昏暗的前敵指揮部所在的“貓兒洞”里。那天，閻維文演唱了三首歌：《心中的歌兒獻給戰(zhàn)友》、《我愛老山蘭》、《小白楊》。他剛唱完，敵人向陣地打過來三炮，“貓兒洞”里落下一陣灰土。閻維文愣了半天，可洞里的官兵們一點都不在乎，談笑自若。臨走之前，演員和戰(zhàn)士們在老山主峰陣地上留影紀念，直到今天閻維文都在惦記這些照片上的戰(zhàn)友。
凡是部隊要求的演出任務(wù)，閻維文都視作是第一位的，他還將每次下部隊去為戰(zhàn)友們演出稱之為“回家”。戰(zhàn)友們也非常喜愛閻維文以及他的歌，閻維文下部隊演出，每當主持人報出“閻維文”的名字，臺下便掌聲驟響，經(jīng)久不息。
1994年“八一”前夕，為感謝部隊和廣大干部戰(zhàn)士對自己的厚愛和關(guān)懷，閻維文特意收集自己近幾年唱的一些軍旅歌曲，自費制作了8100盒錄音帶，作為給全軍戰(zhàn)士的節(jié)日禮物，通過各大軍區(qū)的文化工作站向全軍的戰(zhàn)士送去。
1998年九江抗洪大堤上，閻維文和戰(zhàn)友們的演出最多時一天達7場，在炎炎烈日的曝曬下，他的脖子都曬脫了皮，但他依然充滿激情地放聲歌唱。
說到閻維文的“品”，不得不提到到閻維文的妻子劉衛(wèi)星。有人說，劉衛(wèi)星是閻維文的“衛(wèi)星”；我說，閻維文也是劉衛(wèi)星的“衛(wèi)星”。
閻維文與妻子劉衛(wèi)星相識在山西省軍區(qū)宣傳隊，那時閻維文15歲、劉衛(wèi)星14歲。一次山西省軍區(qū)搞“一幫一”、“一對紅”活動，隊長問劉衛(wèi)星想和誰結(jié)“對子”，劉衛(wèi)星脫口而出“閻維文”。對子結(jié)成后,兩人接觸的機會便越來越多，在排練室一起練功，到食堂一起吃飯。閻維文對劉衛(wèi)星的關(guān)心無微不至：每次集體外出，開車前他總要問上一句“劉衛(wèi)星來了沒有”；如果在外面演出后拿到一些紀念品，他都要悄悄塞到劉衛(wèi)星手上。
但是，兩個少年人之間的互相關(guān)心、互相幫助卻被一些人說成是在“談戀愛”。當時宣傳隊規(guī)定學員不能談戀愛，隊長都分別找他倆談話。不久后，宣傳隊的“一幫一”、“一對紅”活動也停止了。
1979年，宣傳隊解散，閻維文考入總政歌舞團，劉衛(wèi)星和幾位戰(zhàn)友則調(diào)到秦皇島的北京軍區(qū)炮兵某師宣傳隊工作，從此開始了分隔兩地的生活。這樣相思難捱的日子過了兩年，在總政歌舞團有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)同志的關(guān)懷下，劉衛(wèi)星轉(zhuǎn)業(yè)到北京市海淀區(qū)郵電局工作。1982年春節(jié)，有情人終成眷屬。
結(jié)婚當年，他們有了愛情的“結(jié)晶”。知道自己快要當爸爸了，閻維文非常高興，在日常生活中更加關(guān)心妻子。每天劉衛(wèi)星上、下班，閻維文都用自行車駝著她親自“護駕”。于是，劉衛(wèi)星的同事都打趣她是“日托”，看到閻維文來了就對她說：“白馬王子又騎著馬來啦！”劉衛(wèi)星的預(yù)產(chǎn)期快要到了，誰知閻維文突然接到去西藏演出的命令，這下子他犯難了。劉衛(wèi)星知道丈夫一向重視為基層官兵演出的機會，通情達理的她只身回到山西老家生孩子。等到閻維文圓滿完成任務(wù)回到北京時，女兒晶晶已經(jīng)快滿百天了。
1988年，剛及而立之年的劉衛(wèi)星得了乳腺癌，恰好這時閻維文正在準備參加全國第三屆青年歌手電視大獎賽。參加比賽，妻子的手術(shù)就要推遲進行，閻維文產(chǎn)生退出比賽的念頭。但妻子卻大力支持他去參加比賽，還說：“新疆、西藏的兵如果家里出了事情，能及時趕回來嗎?”一句話說得閻維文啞口無言，只好順從妻子登臺比賽。正是那次比賽，閻維文得了第一名。
有這樣知情達理的妻子，閻維文感到非常幸福。而為了妻子，他也曾當過一次“逃兵”。1992年，正當閻維文被保送到解放軍藝術(shù)學院進修時，妻子身上的癌細胞第二次擴散了。學校領(lǐng)導(dǎo)知道后，允許他在家自學。但閻維文想，世界上任何一種榮譽都沒有妻子的生命寶貴。他從軍藝退學回到家中，全力照顧妻子。
閻維文曾動情地對妻子說：“我保證不了你的生命長度，但我要盡最大努力，讓你活得快樂�！爆F(xiàn)在，他們的女兒在國外求學，閻維文怕妻子一人在家孤獨，所以不管去哪兒演出都帶上她。
這就是閻維文，一個其人、其歌、其品都讓億萬觀眾欣賞、欽敬的好男人！
名人軼事
似乎不約而同，當代中國許多文體明星都在1957年出生：小品王趙本山、拍攝《新不了情》的導(dǎo)演爾冬升、作家葉兆言、香港功夫片演員元彪、第一塊奧運金牌獲得者神槍手許海峰、常演反面人物黑幫老大的香港演員萬梓良、中國第一部大型室內(nèi)情景戲劇《我愛我家》的編劇之一梁左、貢獻無數(shù)口誤段子的大嘴韓喬生、《孔雀》的導(dǎo)演、比導(dǎo)演身份更著名是攝影師身份的顧長衛(wèi)、香港導(dǎo)演關(guān)錦鵬、給無數(shù)中國人帶來笑聲的馮鞏、帶領(lǐng)中國女排取得驕人戰(zhàn)績的男教練陳忠和、《有了快感你就喊》十分有個性的女作家池莉、擅長戲劇中國頭號演員葛優(yōu)、香港女歌手蔡琴、國際獲獎拿到手的譚盾、中國作協(xié)主席女作家鐵凝，還有53歲的情歌王子閻維文。
在中國當代演藝圈里，閻維文是德藝雙馨的代表之一，他不恥于向?qū)W生討教東北民歌發(fā)音，也不吝于贊揚王宏偉等后輩。
他對新人的提攜，讓一向不擅言談的王宏偉談到他時滔滔不絕地說上一大段話：“閻維文是我的好大哥、好師長。他為人特別好、特別謙和，事業(yè)上又非常執(zhí)著。前兩天我和他一起去黑龍江錄音，在飛機上他一直拿著譜子在練歌。他做任何事都非常認真、嚴謹，他的成功與這些是分不開的。藝術(shù)上，他既是非常典型的中國唱法，又有非常鮮明的個人烙印。記得1984年我剛當兵的時候，在電視臺《每周一歌》中聽到了《小白楊》，既符合中國聽眾的口味，又很有陽剛氣，當時印象就很深。他最大的優(yōu)點是將中國傳統(tǒng)發(fā)音與語言完美結(jié)合，吐字和行腔歸韻的水平是很多男高音都未能達到的�！� 閻維文懂得博采眾家所長，在民族唱法的基礎(chǔ)上，融入了傳統(tǒng)唱法的技巧，演唱灑脫中見委婉，熱烈中蘊深沉；他音色純正甜美；音域?qū)拸V流暢；感情淳樸真摯，表達細膩準確�？俊缎“讞睢烦擅乃蛔u為“小李雙江”，但他也知道必須走出“小李雙江”的光環(huán)。閻維文還勇于嘗新，雖然沒有跨界去唱流行歌曲，聽說他流行歌曲唱得也很好，是那種既抒情又能在高音區(qū)做文章的唱法。但在各大晚會上風光無限、有足夠老本可以啃的他，仍在浩瀚的民歌海洋中不斷開拓新領(lǐng)地。一首《想親親》唱得青春俏皮，展示了他幽默多情的一面；一首《搖籃曲》讓這個以聲音明亮、通透見長的“大老爺們兒”，唱出了夜深人靜母親溫柔哄孩子的感覺。成為“中國民歌界第一男高音”、“民歌界一哥"的閻維文對民族聲樂事業(yè)的抱負，讓他在52歲的年齡，開始他六部情歌系列。完成這項龐大的工程有幾個動力源：作為一個男高音歌唱家來說，現(xiàn)在無論在演唱方法、經(jīng)驗、社會閱歷都是最成熟、最好的時期，他希望能在這個最好的時期把自己最好的、最鐘情的東西留下。他在世界各地演出時，常常覺得我們的民族音樂文化并沒有進入其他國家的主流，來看演出的更多的是華人、華僑、留學生和駐外機構(gòu)人員。為什么我們民族這么好的東西卻沒有多少人知道？他認為是因為缺少一個能被大家接受的好的載體。譬如意大利民歌沒有帕瓦羅蒂、多明戈這樣世界級的歌唱家去唱，就不會像今天這樣流傳到世界各地。
